Научный коммунизм - умственный и физический труд

исторически сложившиеся виды человеческой деятельности.

Возникшее на определенной ступени развития общества общественноеразделение труда находит свое выражение и завершение в разделенииУ. и ф. т., т. е. в обособлении социальных групп, за каждой из которыхзакреплен лишь один из этих видов труда. «Разделение труда становитсядействительным разделением, — пишет Маркс, — лишь с того момента, когдапоявляется разделение материального и духовного труда» (т. 3, с. 30). Впротивоположность буржуазной идеологии, выводящей различия междусоциальными группами, занятыми У. и ф. т., из врожденных — духовных илибиологических — различий (различное устройство мозга, различная телеснаяорганизация), Маркс при объяснении факта разделения У. и ф. т. исходитиз потребностей общественного производства. Если на первой стадиисуществования человеческого общества нет разрыва между духовнойдеятельностью и ее материальным осуществлением и производство идей,сознания непосредственно вплетено в материальную деятельность, топоследующее развитие общества приводит к отделению духовнойдеятельности от собственно материального производства как к необходимомуусловию повышения производительности труда, т. е. развития самогопроизводства. «Как в самой природе голова и руки принадлежат одному итому же организму, так и в процессе труда соединяются умственный ифизический труд. Впоследствии они разъединяются и доходят до враждебнойпротивоположности» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 516). Вклассово антагонистическом обществе разделение У. и ф. т. выступает каксоциальная противоположность, поскольку умственный труд становится, какправило, привилегией господствующих классов. Эта противоположностьуглубляется в условиях капитализма, для которого характерны паразитизмверхушки господствующего класса и возникновение многочисленнойсоциальной группы людей, занятой умственным трудом (см.Интеллигенция). Обслуживая потребности капиталистическогопроизводства, труд этой группы людей становится средством эксплуатациилюдей физического труда, хотя и сам он является объектом эксплуатации состороны господствующего класса. Антагонизм У. и ф. т. отрицательносказывается на развитии индивида. Как пишет Маркс, пролетарий в своемтруде не утверждает, а отрицает себя, не развивает свободно своюфизическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу иразрушает свой дух. В условиях господства частной собственностиодносторонне развивается не только работник физического, но и работникумственного труда. Ограничение последнего узким кругом профессиональныхзанятий приводит к тому, что он, так же как и рабочий, по существу,утрачивает представление о содержании и конечном результате своейдеятельности. Развертывание научно-технической революции,механизация и автоматизация производства ведут к изменению характератруда, предусматривают овладение рабочим научными знаниями, в егодеятельности возрастает доля умственного труда. Однако интенсификация, аследовательно, эксплуатация труда в капиталистическом обществеусиливаются. Хотя капиталист в большей степени, чем прежде,заинтересован в интеллектуальном развитии работника, оно интересует егоне само по себе, а лишь в той мере, в какой это позволяет ему получатьприбыль. Процесс интеллектуализации развивает у работника только теспособности, посредством которых он включается в процесс производства.Таким образом, хотя современный уровень развития производительных силсоздает условия для сближения работников У. и ф. т., противоположностьмежду ними уничтожается только тогда, когда ликвидируется частнаясобственность, а результаты как материальной, так и духовнойдеятельности людей ставятся на службу интересам всего общества. Показависторическую неизбежность разделения У. и ф. т., Маркс раскрыл такжеисторическую неизбежность его уничтожения и необходимость этого процессадля дальнейшего развития производства, когда становится невыгоднымиспользование человека в качестве субъекта одностороннего — умственногоили физического — труда, исполнение им однообразных машинных функций,в чем его может заменить гораздо более производительная в данномотношении машина. Путь к этому открывает социалистическая революция.Ликвидируя противоположность между работниками У. и ф. т., т. е.уничтожая частную собственность как условие эксплуатации рабочих, в томчисле и на основе присвоения капиталистами результатов деятельностиработников умственного труда, социализм не устраняет еще существенныхразличий между ними, как и различий между рабочими, крестьянами иинтеллигенцией. Вместе с тем научно-технический прогресс в условияхсоциализма имеет ту специфику, что здесь нет никаких препятствий как дляего развертывания, так и для его воздействия на развитие творческихспособностей человека, на характер труда. Совершенствование общественныхотношений также будет способствовать устранению социальных различиймежду носителями различных видов деятельности. В коммунистическомобществе перестанут существовать классы и различные социальные группы,занимающиеся физическим и умственным трудом, так как человек перестаетбыть непосредственным агентом производства. Труд становится единойтворческой деятельностью, формирующей гармонически развитую личность(см. Всестороннее развитие личности,Труд коммунистический).